by Jim Warren

أخافُ أن أنامْ
فيفتحُ الصباحُ زرّ ثوبكَ الأبيضِ
ينثُرُ النّدى و يُطلقُ الحمامْ
ويدعكُ الصباحُ ذِقنَ شمسكَ الحُلوَةِ بالغمامْ
وشفرةُ الضوءِ بصمتٍ تحْلُقُ الظلامْ...

تُثرثرُ المرآةُ عن رائحةِ العودِ التي تشهقُ في كفّيكَ حين تخنقُ الوعودْ
عن سارقٍ أنيقْ
يُزوّقُ الورودْ
ويرسلُ النسيمَ فوقَ شُرفتي بخفّةٍ ليسرقَ القصيدْ
ويقتلَ الكلامْ

أخافُ أن أنامْ
فربّما أفزعني منبِّهُ الجمالْ
وانتفضَ الحبُّ
حتى إذا اسْتدارَ فوق رأسكَ العِقالْ
والعالمُ الرّحبُ
لم يستطعْ ـ إذْ تحْزم الشِّعرَ مع الرِّحالْ ـ
أن ينطقَ القلبُ:
يا سيّدي تعالْ
لم تسرق البيتَ الأخيرَ من فمي!


إيمان الحمد

by vladimir kush

وزّعتُ قلبي فوق هذي المنضدة
سأعيدُهُ!! لكنّ كفّي مؤصدة

فقد امتطتْ ظهرَ الدّواةِ ولم تزل
بمكانها والأرضُ تلهثُ مُجْهَدة!


جُرحي الأنيقُ حوى فؤادي مرّةً
لكنما أعياهُ طَيْشُ الأورِدة


وغوايتي ضمّتهُ ذاتَ مُهِمّةٍ
سوداءَ لكنّ البياضَ تغمّدَه


غلّقتُ أبوابَ المحبّةِ حوله
فأراقَ من بينِ الخدودِ تورُّدَه


خبّأتُه يومًا بغَيبِ قصائدي
فـطفا ببيتٍ كم خشِيتُ ترَدُّدَه


سأُريحُ هذا الصّدرَ منه فإن تكن
كل القلوبِ كذا فبئسَ الأفئدة


ما بالُنا لو عاش واحدُنا بلا قلبٍ..
وودّعَ نبضهُ وتودُّدَه؟


لا دمعَ يُبذَرُ في صحارى وجنتي
لا تنبتُ الأوجاعُ بين الأصعِدة


لا وَجْدَ يكبُرُ في حدائقِ ضحكتي
لا ضِحْكَ يُفسدُ مُتعتي بالمَوْجَدة!


لا شِعرَ يفضحني ولا من خَفقةٍ
تهفو على ورقي لتقنُصَ مُفرَدَة!!


يا للحياةِ بلا فؤادٍ شاعرٍأرديتُهُ
فـ صحا وأبدَعَ مرقده!

إيمان الحمد

يوسُف.

اللوحة للفنان اسماعيل شموط

ضعْ قلبي هذا في عُلْبة!!


أكْمِلْ ترتيبَ سماواتِكَ

لا تنسَ الغترةَ والجُبَّة!

هاكَ القُرآنَ وضعهُ هُناكَ بأعلى الرُّوحِ وخُذْ تمْرًا..


خُذْ دمعةَ أُمّي..خُذْ بحرًا..


لا تنسَ الحرملَ والشَّبَّة!

يا لهفَ شقاوتِكَ الحُلوةِ هل تذكُرُ هاتيكَ اللُّعبة؟


هل تذكُرُ ضحْكتنا لمَّا نجري خلْفَ الغيمِ وخلفَ جناحٍ غضٍ..

لم نحزِرْ أنّكَ قد تُصبحُ نسْرًا وتُخَبِّئُ حُلْمَكَ في الغُرْبة!

هل تذكرُ.......... هل......؟


خُذْ ذاكرتي..خُذْ أُغنيتي..

يوسُفْ!
هل غادرتَ؟؟

نسيتَ هُنا قلبي والعُلْبة!!

إيمان الحمد

اللوحة للفنانة أمينة آل طلاق

أراكَ فأسترُني بالليالي

ولكنّ قِرطًا شقيًّا يشِفُّ

يلوحُ خجولاً يُضيءُ خِماري

فيغْبِشُهُ الغيمُ حينًا ويصفو

ويهوي ولكنّهُ لا يُبالي

إذا حَطَّ حُبٌّ وحَلَّقَ لَهْفُ

وإمَّا انحنيتَ لتقطِفَ قلبًا

تدلَّى وما حانَ للآنِ قَطْفُ

فسيَّجْتني بالهوى والقوافي

كأني بهدأةِ عينيكَ حَرْفُ

كأنا..ويسري الكلامُ كبرْقٍ

يشقُّ العباءةَ حين يرفُّ

وإذ يتعرَّى المساءُ بداري

تُشاغبُ نهدَ القصيدةِ كفُّ

ويكتُبُنا ألفُ بيتٍ وبيتٍ

فيبقى الأخيرُ ويغرقُ ألفُ

هنا حيثُ كنتُ وأنتَ سِوارًا

يؤرجِحُنا في يدِ الكونِ لُطْفُ

إيمان الحمد

مناظرة أخويّة ^^

السلام عليكم

هذه مناظرة شعرية قصيرة بيني وبين أخي العزيز (دكتور علي) جرَتْ أبياتُها على صفحة الفيس بوك ولأنها تعني ليَ الكثير أحببتُ أن أشارككم بها،

كنتُ قد كتبتُ على حائطي:


يُكوَّرني الليلُ دمعًا
ويرمي السَّلامْ
على دكّةِ الصُّبحِ ثُمّ ينامْ
وتبقى عيوني دُمىً عالقاتٍ
ولا مسرحٌ في بلادي
سوى ذلك المسرحِ المُنزوي في فؤادي
تُمثِّلُ فيهِ شخوصُ الظَّلامْ!
وتعزفُ أُغنيةَ الـلا كلامْ..


فردّ عليّ أخي بهذه الأبيات:
د.علي/
وقوفاً يصفق قلبي لكِ ويبحث عن كلمةٍ حائرة
يقدمها عند شُبّاككِ ويأمل أن يشتري تذكرة
فليت المسارح من حولنا كمسرحِ قلبك يا شاعرة،
تترجم إحساس روادها وترسمها لوحةً آسرة.


فأجبتُه بقولي:
إيمان/
أخي إنّ مسرحَ قلبي هشيمٌ وشُبّاكه أضلعٌ خائرة
فإمّا تزُرهُ ترَ الجائعين يحوكون أَسْتارهُ الضَّامرة
وكلّ المساكينِ فيه يدورون ثم تخونهُمُ الدَّائرة!
فماذا أقولُ وهذا فؤادي وأنّى تلوحُ به خاطرة؟!


د.علي/
أُخيّة، في كلِّ قلبٍ جِراحٌ، تهدهدها أعين ساهرة
تنام سويعاً فتوقظها، لتغسلها دمعةٌ عابرة
إذا كان حزن القلوب ظلامٌ، فأفراحها شمسها النيّرة
فأبقِ الستائر مرفوعةً، وإن نزفت جرحكِ الغائرة


إيمان/
ولكنّ جُرحي كَبحرٍ قتيلٍ..وتوقظُ أحشاءهُ باخرة!
وحتّى إذا أشرقتْ منهُ شمسٌ..فبسمتُهُ بسمةٌ فاتِرة
أخي وقلوبُ البرايا عرايا..فلا سَقفَ أو خرقةً ساتِرة
فأيُّ الستائرِ نرفعُ والرّيحُ ما بين أضلاعنا صافرة
ألسنا فَرَاشًا بعينِ الأحبّةِ إنّي بجفنكَ ها ......خادِرة
وصخرُ خُناسٍ يأُمُّ الُهُداةَ وصَخْري هدى الأنجمِ السّاهِرة


د.علي/
أُخَيَّة، بالشِّعرِ لستُ ضليعا ولم تكُ والدتي شاعرة
لذلك لن أستطيع مجاراة شيطان أشعاركِ الساحرة
ولكنّ حزنكِ حرّك قلبي، فثارت بهِ أيُّما ثائرة
فخاض بحور القصيد بدون اكتراثٍ لِلُجَّتِها الهادرة


إيمان/
وَلَجْتَ بحورَ القصائدِ فانظرْ أما ذلّلَتْ مَوجَها صاغرة؟!
وألقتْ على ضفّتيكَ الحكايا وفيهنّ حوريّةٌ آسِرة؟
أخي هل تُصدِّقُ شيطانَ شعري؟ وربّي شياطينُنا ماكِرة
ولا حُزنَ فيّ.. ولكنّه الشِّعرُ يندُبُ قافيةً غابرة!

by ansel butler

أَلَمي يُعرِّفُ شهقةً للريحِ:

هذي بضعةٌ منكِ اشتهاها الدِّفءُ في كنَفِ الرئاتْ..

فمضى يجُرُّ هواءها غصْبًا فجرَّحتِ الحناجرَ أخْرَسَتْ صوتَ القصائدِ في اللُّغاتْ

وقد اعْترتْني شهقةٌ في إثر شهقاتٍ كأني قد بلعتُ الريحَ!

حتى طارتْ الأوراقُ أوراقُ الحياةِ إلى المماتْ!

وهناكَ لم أعرفْ سوى عينَي حبيبي سورتَينِ..

وأدمعٌ بهما تدورُ كمِسبحة..

وهناكَ ما أبصرتُ في الآفاقِ جنّاتٍ ولا نارًا..مجرّد مِرْوحة!

وعلى جبيني نهرُ أوجاعٍ وكمّاداتُ حُزنٍ مُبرِحة!

ها إنني..

ما زلتُ أرتشفُ الرؤى والمُفرداتْ

كانتْ فقط إغماءةً لم تكتملْ فوقَ الدّواةْ!

إيمان الحمد.

اللوحة للفنان التشكيلي حميد خزعل

قتلتُ قميصي وعلّقتُهُ

على مِشجبي خِرْقَةً من شَرَرْ

فقد كان قيدًا يشُلُّ يدي

وكم فوقَ صدري جثا واسْتَعَرْ

قميصيَ هذا لهُ قصّةٌ

...ففي ليلةٍ كنتُ أنوي السَّفرْ

ولكنه ظلّ مُحتضنًا

ضلوعي فـ مزَّقتُهُ فـ ازْبَأَرْ

وجرّ بأكمامه جُثّتي

إلى أين تأخذني؟ للقَدَرْ!

ولكنني قد قتلتُ القميصَ

وعرَّيتُ قلبيَ تحتَ المَطَرْ!

إيمان الحمد

by Elvira Amrhein

ملاكٌ لم يُسبِّح ربَّهُ ساجٍ على بابي

يُطلُّ برأسه حينًا ويُحصي طَرْقَ أحبابي

ولمّا لم يجِدْ طرْقًا ولا أحدًا بأعتابي

تسلّلَ في عيوني وارتدى قُمصانَ أهدابي

وأوحى لي بشِعرٍ ثمّ للأوجاعِ أسْرَى بي

إيمان الحمد

لا يا سارة!

أعرفكم أولاً بأبطال مسرحيتي

ثم
أُهدي أطفالي وأطفالكم هذه التجربة..

لا يا سارة!

سارة: اليومَ العطلة يا مصعب
فتعالَ إلى الشارعِ نلعبْ
عندي لُعَبٌ عندي كُرَةٌ
والشارعُ أحلى من ملعبْ

مصعب: لا يا سارة لا يا سارة
الشارعُ نعرفُ أخطارَه
لا يصلحُ أن نلعبَ فيه
كي لا تصدُمنا سيّارة

السيارة: من ناداني من ناداني
من نادى منكم سيارة؟
هل قُلتُم اسمي يا سارة؟
إني مُسرِعةٌ فانتبهوا
واستمعوا لكلامِ إشارة

الإشارة:من ناداني من ناداني
أترَونَ جميعًا ألواني؟
أحمرُ أصفرُ أخضرُ عندي
ولها يا أطفالُ معاني
قفْ حين ترى الضوءَ الأحمرْ
وتهيّأ إن لاحَ الأصفرْ
وامشِ فهذا الضوءُ الأخضرْ
وتمهّلْ يا طفلي واحذرْ

سارة: لستُ أخافُ من السيارة
وإشارة هذي ثرثارة
يا مصعبُ كُنّا شُجعانا
لكنّكَ أصبحتَ جبانا
أنا أكبرُ منكَ أنا أقوى
وسأخرجُ للّعبِ الآنا

مصعب: لا يا سارة لا يا سارة

(تخرجُ سارة لتلعبَ في الشارع فترى السيارات مُسرِعةً ولا تكترث، وفجأةً يظهرُ كلبٌ في الشارع و(بم) تصدمه السيارة)

مصعب: أرأيتِ الكلبَ المسكينا؟
صار شعوري الآن حزينا
أرأيتِ الكلبَ المسكينا؟
لا يفهمُ أضواءَ إشارة
لا ينظرُ يُسرى ويمينا!

سارة :إني آسفةٌ يا مصعب
لا تحزنْ أبدًا لا تغضبْ
فالكلبُ المسكينُ يُعاني
هياّ للمستشفى نذهبْ

سارة ومصعب: شكرًا من قلبي لإشارة
فالشارعُ نعرفُ أخطارَه
لا يصلحُ أن نلعبَ فيه
كي لا تصدمنا سيارة

إيمان الحمد

منتديات أزاهير الأدبية
مجلة الحياة للأطفال

بثينة..زفة أدبيّة..

SerSon Art

ياقُبلةَ الشمسِ التي ذابتْ على شفةِ الغروبِ وأومأتْ لليلِ خجلى..
هل تسمعينَ صدى الزغاريدِ انتهى لسمائكِ المُلقاةِ تحتَ عباءةِ الأمواجِ أمْ لا!؟
ياقُبلةَ الشمسِ التي تفترُّ رُغمَ البُعدِ جذلى..
هلّا نفضتِ عن السماءِ ظلامَها وغُبارَ أنجُمِها المُثارِ بحلبةِ الأفلاكِ هلّا..
وفتحتِ نافذةَ القصيدةِ رُبّما منها أطلّتْ غادةُ الكلماتِ حائرةً وثملى..

ثمّ انهمرتِ على دروبِ فؤادِهِ

وغسلتِ ليلَ مدادهِ..
وملأتِ دُنياهُ اخضرارًا كُلّما أجرى على ورقِ الهُيامِ (بُثينةَ)

امتدّتْ محابرُ قلبِهِ عنبًا وزيتونًا ونخلا..

يا قُبلة الشمسِ التي ما فارقتْ خدَّيْ (بُثينةَ) لم تجِدْ خدّينِ أحلى..!
ماذا لو اغتسلتْ بماءِ الضّوءِ فارتعشتْ بعينَيها الكواكبُ
كالسماءِ ولا سماءَ كما (بُثينة) ترتدي النجماتِ حِجْلا..!
هيَ كُلّما وَطأت برجلَيها مرايا الأفقِ صار رنينُهُ

وتهشُّمُ النّسماتِ تحتَ الحِجْلِ موسيقى

لها طَرِبَ الغمامُ وأرسلَ الرّقصاتِ طلّا.. !

ماذا لو الألقُ استراحَ بكحلِها..؟

والوردُ ضاعَ برَحْلِها..؟
وبدا الطريقُ بمُقلتَيها جدولًا تمشي به للحبِّ مَهْلا..؟
ماذا لو اكْتنزَ الغروبُ بثغرِها.. ؟

وتعلّقتْ نُتَفُ الغيومِ بشَعْرِها..؟
حتى إذا نَثَرتْهُ طاشَ الماءُ ثمّ غدا يُرتِّبُ قَطْرَهُ هَمْلًا فهَمْلا..

أرأيتُمُ الأوتارَ من قيثارِ عينَيها تدلّى؟!
عَزَفتْ رؤى (حسنٍ) عليها أغنياتٍ قبل أن تلْتفَّ حولَ العينِ كُحْلا..
ياقُبلةَ الشمسِ التي مافارقتْ خدّيْ (بُثينةَ) لحظةً..

فلْتغربي فـ(البدرُ) هلّا..
و(البدرُ) قد تَخِذَ الجوانِحَ موطِنًا والرِّمْشَ ظِلّا..

إهداء للعروس الغالية بثينة..


إيمان الحمد

حُبٌّ على حُب..

by morgan weistling

حَمَلَتْني وَهْنًا على وَهْن..وكتبتُها حُبًّا على حُب:

تذكّرتُني طفلةً تجمعُ الزَّهرَ صُبْحًا وحينَ تعودُ من المدرسة،
زهورَ دُعاءٍ تُكلِّلُ رأسي وخُبزًا بكفّي أُعاهدُ نفسيَ أن أحرسَه،

تذكّرتُني طفلةً كلّ ما فيّ يلهجُ ماما،
حروفٌ تعثّرُ في شفتيّ، دموعٌ تراقصُ في مُقلتيّ، عرائسُ حلمي، سكاكرُ جيبي، وأزرارُ ثوبي،وكُلّي وكُلّي...
يداكِ تُغني على غُرّتي ثم تضفرُ شعري
فيُضفرُ سِرُّ الوجودِ بمشطِ الأمومةِ هذا وما أقدسه،
نسجتِ حياتي بإبرةِ آهٍ وخيطِ حنانِ،
تُرى كُنتِ مخلوقةً من سنا العرْشِ أم من تُرابِ الجنانِ؟
ترى هل أفيكِ المحبّةَ يوما؟
وحُبُّكِ رحبٌ كثوبٍ عظيمٍ ويعجزُ قلبيَ أن يلبسَه!

تذكّرتُني طفلةً طالما حلّقتْ بين عينيكِ تهمسُ: ماما..
أتدرين أني أعيشُ هنا فيهما دون أن ترتديني الحدودْ!
ومازالَ ذاتُ السؤالِ يهيمُ: ألا تشكوان ازدحامَ الوجودْ؟
وكلُّ القُرى فيهما والمدائنُ والبحرُ والأغنياتُ..
كأني بهنّ خشعن لرحمةِ عينيكِ ثم اقترفن السجودْ!
أحبكِ أمي ويجدرُ بالحبِّ إمّا ذكرتُكِ أن يتنفّسَ دفءَ الحنايا وأن يلمسَه،
ويجدرُ بي أن أُصلّي على ضفّةِ الليلِ كيما أُسائلَ ربي:
وليس كمثلكَ شيءٌ، فهل في المدى مثلُها امرأةٌ نَرجِسة!

تذكّرتُني الآنَ
تسكُنُ صدريَ أضلاعُ أُمّي،
ومازلتُ جَهْدًا أُحاولُ ألا أكون سواها،
أحاولُ أن أتعلّقَ في نجمتينِ تأرجحتا بين قلبي وبين سماها،
وأن أتلقّفَ ذاتَ صلاةٍ تسابيحها وكفوفَ دُعاها،
لعلّيَ أقدرُ أن أُمسكَ الدَّمعَ فيهِنّ أو أحْبِسَه!!

تذكّرتُني الآنَ
قالوا بأنّي تخرّجتُ أُمّي
وما كنتُ أدرسُ في صَفِّ طِبٍّ ولا هندسة،
ولكنني قد تخرَّجتُ شاعرةً من صفوفِ حنانكِ يا مَدْرسة!

إيمان الحمد

..

سنينُ تخرُّجي تُطوى

وقلبي لم يزلْ للقائكم ظمآنَ يَرْشِفُ ذِكرَكُم حزنًا فلا يروى

ليالٍ مضّهُنّ نوى

صباحاتٌ كظُلْمتهنّ

سلةُ شِعرها ظلّتْ مُعلّقةً على الغيْماتِ

ما من صُحبةٍ تستلُّ منها لذّةَ النجوى

هنا حيثُ انتظاري ينتهي ورقاً وحبرَ لواعجٍ وجوى!

أغابتْ تلكم الأيامُ؟

أفترقتْ على بوابة الماضي؟


ترى تركت على طرقاتها خطواً لأحلامي


وقبّعةً لآلامي!

وبعض حقائب السّلوى!؟

إيمان الحمد

أسامةُ وحرف (ن) >>نص للأطفال

محاولة خجولة لخوض أدب الأطفال، وتجربة أولى للرسم ببرنامج فوتوشوب المُتعِب بشفافياته واللذيذ بألوانه!

وهي هنا منشورة مع سيرتي الذاتية في مجلة الحياة للأطفال ^^

أُسامةُ وحرف (ن)

اليومَ أسامة لم يصحُ حتى حين أتاهُ الصُّبحُ
والشّمسُ تُداعِبُ عَينَيهِ ترسمُ شكْلَ الضوءِ وتمْحو
تطرُقُ نافذةً نافذةً حيثُ صحا الأطفالُ وصحّوا
ذهبوا للروضةِ في فَرَحٍ لكنّ أسامةَ لم يصحُ

******

يا أطفالُ أُسامة دوما يتأخّرُ إذْ يهوى النّوما
يتركُ ماما تصرخُ: انهضْ لن أرْضى إنْ غِبْتَ اليوما
يذهبُ للروضةِ نعْسانًا يتلقّى إن وصلَ اللَّوما
لا يشربُ في الصُبحِ حليبًا ولذا ينْسى الأحرُفَ دَوما

*******

ومُعلّمةُ العربي دينا قالتْ هيّا نرسمُ نُونا
كهلالٍ والنقطةُ نَجْمٌ في الأعلى يلمعُ مفتونا
لكنّ أسامةَ لمْ يعْرِفْ وبدا مُستاءً وحزينا
يا أطفالَ الفصلِ دعونا نتعلّمُ أن نرسُمَ نونا

******

والآنَ أُسامة قد قرّرْ لن يسهرَ أبدًا لن يسهرْ
وسيشربُ في الصُّبحِ حليبًا وسيصحو للروضةِ أبْكَرْ

وبفرشاة سحرية ـ لمبتدئة فوتوشوبيّة ـ يتحول النص إلى قصة مصوّرة ^_^

إيمان الحمد

كِسرةُ شِعر..!

لوحة الأمل للفنان جورج فريدريك واتس

مؤلمٌ أن أحضنَ الشمسَ وقد أفلتَ من كفّيَّ خيطٌ من شُعاعْ..

مؤلمٌ أن أجمعَ القَطْرَ من المُزْنِ ولا أقدِرُ جمْعَ الدّمعِ في لحظةِ حُبٍ أو وداعْ..

مؤلمٌ أن أُخفيَ الحُزنَ الذي يطفو على وجهيَ بالبسمةِ كم تضحكُ أوجاعيَ من هذا الخِداعْ..

مؤلمٌ حينَ رماني اللهُ في فوَّهةِ الأرضِ..أنا التفاحةُ الذنبُ..أنا حُزنُ يدَيْهِ ..

كُلّما يقذِفُني بُرْكانُها..أبحثُ في الأُفقِ عن الطيرِ الذي يحمِلُني يومًا إليهِ..

لِمَ أبدو كصغيرٍ تائهٍ عن والديهِ.؟وبعيني دمعةٌ صاخبةٌ تسْعى..بآلامِ المساكينِ..

بِصَاعَيْنِ من اللّوعةِ..كي أخبزَها كِسْرةَ شِعْرٍ للجياعْ..!

مؤلمٌ حينَ بنى جسميَ آلافَ الخلايا..

كُلّما زِدتُ رُسوخًا في الدُّنى زدتُ بلايا..

لهْفَ نفسي هذه الروحُ فما عادَ لها فيَّ اتِّساعْ.!

مؤلمٌ حدَّ الضّياعْ..أن يموتَ الليلُ في عَينيَّ والأنجمُ حُبلى..

أن يصيرَ الكونُ في رأسيَ أفكارًا وسؤلا..

أن أرى ما قبلُ بعدًا وأرى ما بعدُ قبلا..!

أن أظنّ الليلَ إنْ عَسْعسَ في أنحاءِ أوراقيَ بِدْعًا ونُبوءاتِ اختراعْ..!

مؤلمٌ أن يحرقَ الشِعرُ جناحيَّ إذاما مسّني الحُبُّ تراءى بشواظٍ وتمادى بانْدِلاعْ..

مؤلمٌ هذا اليراعْ.!مؤلمٌ حدّ انتهاءِ القُبلةِ البِكْرِ ولم يكتمل السّكرُ..

متى تنسكبُ الخمرةُ من عنقودِ أهدابٍ متى تُزبدُ بالنّشوةِ أقداحُ العيونْ.؟

مؤلمٌ حدَّ الجنونْ..

حينما ألقيتُ في البحرِ زُجاجاتِ كلامٍ مِلؤهنَّ الحُبُّ والذنبُ فما حرَّكَ مَوْجًا وتهادى بِسُكونْ.!

حينما ألقيتُ مرسايَ على شَطِّ الهوى أحضنُهُ صدَّ رُجوعي وحكاياتِ دموعي ذلكَ القاسي الحنونْ..!

مؤلمٌ أن يجريَ الفُلْكُ بأحشائيْ وأنْ يعبثَ مفتونًا بآلاميْ

فيا شِعرُ لماذا تنزف الآنَ على هذي الرِّقاعْ.؟

هكذا يُصبحُ قُرّائيَ أفلاكًا ويغدو القلمُ الجاري شِراعْ..!

إيمان الحمد

أسطورةٌ أُخرى

إنما أنتَ أنا

تكتُبُنا عشرُ حِجَجْ..

مُذْ أفاقتْ نبتةُ الغارِ التي كنتُ

تمطّتْ..فتثاءبتُ

وها أنتَ أبولو!

تجمعُ الغارَ أكاليلاً وترويني بعينيكَ إلى أن

شهقَ الحبُ بأنحائي سريعاً واختلجْ..

وأنا إذ ذاكَ بنتُ النهرِ

لكنْ

ما فهمتُ الحُبَّ في تلكَ اللُجَجْ..

فبعثتَ الروحَ في جذعي..وعرّيتَ غصوني

..ذاتَ نجوى..من وُرَيقاتِ الحَرَجْ.!

إنما أنتَ أنا

لونٌ من الشمسِ دنا

من قطرتي ثمّ تمادى وامتزجْ..

لم أعُدْ رمز الندى ما عُدتَ رمزاً للسنا

قد ترَكَ الصبحُ كِلَيْنا وانبلجْ!!

رُبّما أخطأني كيوبيدُ بالسهمِ الرّصاصيِّ..

لعلّي

لم أكن دافْني ولا أنتَ أبولو

إنّما

أُسطورةٌ أخرى لها عشرُ حِجَجْ!

في ذكرى عشرِ سنوات حب..

إيمان الحمد.

.......!

فؤادي تماماً كهذا القَلَمْ!

فيجترحُ الحُبّ..يكسُرُ ذِكراكَ..

كي يُسكِتَ النّبضَ وَقْعُ الألمْ!

وقد شرّدَ الشوقَ بين ضلوعي

ففي كلِّ شِبرٍ ترى بعض دَمْ!

تماماً تماماً كهذا القلمْ!

إذا ما توضّأ بالحبرِ..

صلّى على الوَرَقِ الليلَ يتلو السّقَمْ!

وينثُرُ فوق القراطيسِ بعضَ

حروفِ الخطايا وبعضَ الظُّلَمْ..

وينثُرُني فوقَهُنّ رُزَمْ!

فلا شيء يجمعُني حين يغدو فؤادي قلمْ!

إيمان الحمد

......!

وحيدة..

كذكرى سعيدة..

كشمسٍ تمدُّ يد الضوءِ رغمَ السماءِ البعيدة..

كفنجان قهوته في الصباحِ

كتلك الجريدة..

كحبٍ على هامشِ القلبِ دَوَّنَ رُبْعَ قصيدة..

كأمسٍ توسّلَ بي أن أُعيدَه..

كيومٍ مللتُ خُطاهُ الوئيدَة..

كمستقبلٍ لم أُخمِّنْ جديدَه..

وحيدة..

كأشياءَ أخرى عديدة !

إيمان الحمد

هكذا الحبُ....فصول

Beachside stroll by Daeni Pino

.

.

هل يذوبُ الحزنُ في صمتِ هزيعِكْ؟
حينما تقصُرُ قاماتُ شموعِكْ
ويلوذُ الجُرحُ بالملحِ
ويسلو الجفنُ بالقَرْحِ
فلا أشعُرُ بالموتِ على حَدِّ نُصوعِكْ!
حينما يخْتضِبُ الفجرُ بريحانِ طلوعِكْ
حينما ينسكبُ الأبيضُ زهراً فوق سيقانِ زروعِكْ
حينما أسألُ نفسي
ما الذي أيقظَ أوراقَ هجوعِكْ؟
ولماذا كلّما يرْبَدُّ لونٌ فيّ أمتدُّ كظِلٍّ وأولّي ظُلمتي شَطْرَ سطوعِكْ؟
وإذا ما وَجَعي صيّفَ في القلبِ وقد أنضَجَهُ..
جئتَ تجُزُّ النُّضجَ كي تزرعَ طيْشاً من ربيعِكْ؟
ولماذا أتدفّى بصقيعِكْ؟
لستُ أدري..غيرَ أني..
كلما غِبتَ أُصلي لرجوعِكْ..
ولئن طوّقْتَني قلتُ متى تشبعُ يا حبُ لقد ضِقتُ بجوعِكْ؟
أإذا الليلُ تفشّى في ربوعِكْ؟
وبدا مُنكسِراً بين ضلوعِكْ؟
أم إذا شوقاً تمادتْ بعضُ أفكارِ دموعِكْ؟
أنت لن تشبعَ يا حبُ فـها زِدْتَ انحناءً في ركوعِكْ!
أنتَ لن ترفُقَ يوماً بصريعِكْ
وأنا ما كُنْـتُـهُ..
هل حينما سَرْبلْتُ قلبي بدروعِكْ
صرتُ كالجُندِ بشِطْرَنجِكَ أمشي دون أن أدري على كلِ فروعِكْ؟؟؟
ألذا أبكي..لذا أنتظرُ الصّفحَ وما أخطأتُ..هل ذلك من عدوى خضوعِكْ؟
أيها الحبُّ وإنّا
مثلما الجدرانُ تنهارُ وتُبْنى
ولقد يهترئُ القلبُ الذي يخْتلِقُ النّشوةَ ما بين صدوعِكْ!
ولقد أُمسِكُ بالمُنهارِ من قلبيَ لكن لا يدٌ تحنو على أنقاضِ قلبِكْ!
ولقد أعقُدُ خيطَ الطُّهرِ في شرقِكَ بينا عُقدةُ الذنبِ بغربِكْ!
أنت يا حبُ كما يوسُفَ إذْ هَمَّ ولكنْ
لم ترَ بُرهانَ ربِّكْ!
فتبعثرْتُ بقُرْبِكْ!
ولذا لم أنتبِهْ حين رماني السُّكْرُ في غَيبةِ جُبِّكْ!
هكذا يا حبُ حتى سَكَنُ الليلِ بأجفانِكَ مُربِكْ!

جريدةالجزيرة

إيمان الحمد

البحرُ يشهقُ في دمي!

هلّا أعرتَ مدامعي قلماً وفاهْ

كي تكتُبَ المنفى وكي تشكو جفاهْ

يا بحرُ رملُ مدينتي كَرْمٌ فما

دُسْنا على صهبائه إلا حُفاهْ

يا بحرُ حرفُ الشوقِ جُنّ بداخلي

فتمخّضتْهُ بلهجتي كلُّ الشفاهْ

وإذا تحرّك في حشا الأمواجِ تعصفُ

نائحاتُ الريحِ بي و تهبُّ آآآآه !

الليلُ يغشى البحرَ واللُججُ اضطرامُ

ثلاثِ ظُلْماتٍ تُبددُها رؤاهْ

؛؛؛؛؛؛

وأنا كما الجَزْرِ انكمشتُ وكنتُ مدّاً

عارياً في الحُبِّ..نشوانَ المرايا

فاسْتحى (الكورنيشُ) مما قد رآهْ!

وتحَمْحمَ النخلُ الأصيلُ وشمّرَ الرملُ الخجولُ

ثيابهُ كي لا تُبلّلها المياهْ!

لكنّ مدّي فارِعٌ شَبِقٌ تمرّغَ في عناقيدِ الحياهْ

وهوى ذراعاهُ جناحا نورسٍ ثَمِلٍ

يخالُ البدرَ يرقُصُ في رؤوسِ الموجِ..

جاء يضُمّهُ..فأتى ضياهْ!

؛؛؛؛؛؛

يا بحرُ إني قد رأيتُ الشمسَ تعصُرُ خمرَها في مقلتيكَ

رأيتُ سِرْبَ نوارِسٍ

أكلتْ من الرأسِ المُسمّرِ فوق شطْئي كاهليكَ

ألا فنبئني بتأويلٍ لرؤيايَ التي ـ يا بحرُ ـ

قد ضاقتْ عليكَ

فهاهنا تترنّحُ الحوريةُ الشقراءُ سُكْراً

ريثَ تمخُرُ صدركَ المُكتظّ ورداً أزرقاً

وجدائلاً بيضاَ..كأن عُبابكَ

الباقاتُ قد لُفّتْ بأهدابِ الزّبدْ

وهنا السماءُ كخيمةٍ نُصِبتْ عليكَ بلا عَمَدْ

والليلُ محضُ قصيدةٍ كُتِبتْ بخطٍ أفعوانيٍ

وها لدغَ المدى فازْرَقّ كاحِلُهُ..

وبانَ الفَجرُ يصرُخُ ياااااا مَدَدْ..

وهنا حديثُ الروحِ عند الصُّبحِ يغتابُ الجسدْ!

؛؛؛؛؛؛

يا بحرُ إن الشمسَ تدنو..

إنها تسقيكَ من قُبَلِ الوداعِ اللاهبهْ

أدري ولا يكفيكَ دِنٌّ واحدٌ..

بحرُ الغوايةِ أنتَ.. فاظمأْ

ثمّ راوِدها أُصيلالاً وقُلْ للأفقِ:

شمسُكَ غائبة!

جريدةالجزيرة

جريدةالوطن

إيمان الحمد

6- تابع البحث

أمثلة شاذة عن الشذوذ!!

وممّا لا شكّ فيه أنّ (ال) تختلف عن الذي فيما تدخل عليه فلا تتصرف تصرفه فإذا كان (الذي) يدخل على الجملة الفعلية والاسمية فإن (ال) لا تدخل إلا على مشتق من الجملة الفعلية وقد تدخل على المضارع لشبهه باسم الفاعل في الزمن وفي الصيغة أو شبهها بالموصولات الاسمية، أو تدخل على الاسم أو الظرف لشبهها بأخواتها الموصولات حيث لا توصل إلا بالجملة أو شبه الجملة(1)على سبيل الضرورة الشعرية لشذوذها وندرتها، كما بيّنا ذلك في المبحث الأول، أمّا أن يتم إدخالها على أفعالٍ ماضية أو أفعالٍ ناقصة أو حروف فهذا ما لم نسمع به في لغة العرب.وقد شاع بشكلٍ لافتٍ في شعر بعض المحدثين ،وهم لا يكتفون بإدخال (ال) على المضارع كما عهدنا ذلك في الشعر القديم بل يتعدّون ذلك إلى إدخالها على الماضي،يقول الشاعر السعودي فاضل الجابر في قصيدته غجريّة:(2)
بعُمق البياض هنالك ينبت في الصدر شيءٌ
بلون البنفسج حين تبرعمه في فؤاده

وحتى انتثاره ويا قبلتي الحب ليس الهواء الـ تنفسته فيك يوما

وليس الجمال الذي سوف يقدح وجه المحب ويشعل ناره.

ونرى أن ادخال (ال) في هذا الموضع غير مناسب البتة لما فيه من ثقل على المسامع وصعوبة في النطق فقد حشد مجموعة من الكلمات في كلمة واحدة( (ال)بدلاً من الذي –الفعل الماضي تنفس-تاء الفاعل-هاء الضمير)...كل ذلك كان حجر عثرة دون وصول الموسيقى بعذوبة الى أذن المتلقي..بالإضافة الى ما في إدخال (ال) على الماضي من غرابة.
ويقول الشاعر السعودي محمد خضر:
ليس لدي الآن ذاكرة ،مطاطية لأمد سياج الكلمات
إلى صديقتك الصادقة ،الـ عرفناها سوياً...

فبالإضافة إلى كوْن قصائده نثرية ولا مسوّغ لضرورة شعرية فيها حيث لا يلتزم وزناً ولا قافية،

نلاحظ تعثُّر هذه الكلمة في المسامع بسبب طولها وغرابتها كما في المثال السابق.

ويقول الشاعر السوداني عالم عباس محمد نور:
وإذا بالصوتِ الملكوتي الرقراق يرنُ كموسيقى الجنة
نفس الصوت الـ هَزَّ الوتر العاشر
بعد الألف بأعماقي ،نفس الصوت الرَيَان

ويقول الشاعر العراقي وجيه عباس في قصيدةٍ له بعنوان(في هذا الزمن السقيم)(3)
مطرٌ والريحُ تغتسلُ والنواقيسُ الـ بكتْ مُقَلُ
أنت يا أخدودها الـ يبستْ رئتاهُ وهو يرتحلُ

وعلى الرّغم من غرابتها إلا أننا قد نستسيغها في هذه المواضع، وربما سوّغَ ذلك قصرها وخفّتها
على اللسان،بحيث تشغلُنا موسيقى النص الرقيقة عن الاصطدام بها والتساؤل حولها!!
ويقول الشاعر حسن الصلهبي:
فَمَنْ يَرْتَو مِنْ أَسْـفَلِ البِئْرِ يَرْتَـوِ

وَمَنْ يَتَّقِ رَشْفَ الجُنُونِ يُعَـنَّـفِ

فَهَلْ تَحْمِلِيْنِي لِلنُجُومِ الْـ تَـوَسْدَتْ سَرِيْرَ الدُجَى؟؟(4)

ويقول الشاعر عبد الناصر حداد في قصيدة له بعنوان (الدليل):
كنتُ اُشعل قلبي , وأشمس في الظلمة الحجرية ِ
كانوا على عجل يغفلون
وكنت الـ وجدتكِ مثلي
كيف لم تبصريني.
ولم يكتفِ الشعراء في عصرنا الحاضر بإدخال (ال) على المضارع أو الماضي بل تجاوزوا ذلك إلى إدخالها على الأفعال الناقصة!!

فنجدهم يدخلونها ببساطة على (كان و ليس)....ولا أصل لذلك في اللغة،ولعلّهم يحذون في ذلك حذو نزار قبّاني حيث يقول في قصيدة (أتوفيق..ماذا أقول لهن):
سأخبركم عن أميري الجميلْ
عن الـ كان مثل المرايا نقاءً
ومثل السنابل طولاً
ومثل النخيلْ...(5)

كذلك يقول الشاعر السعودي معيض البخيتان:(6)
كل الدروب الزرق آونة والجون والـ كانت ولم تكنِ

ويقول الشاعر عبد الناصر حداد :
سيَدي هاك قلبي الذي أملكُ
ودمعي الـ ليس لي .
هاك روحي الحزينة هاك دموعي وعينيَ
جلدي وعظمي وماتتشهَى

ويقول الشاعر عيسى الشيخ حسن (7)
وازرعني في السهل الملتهب القمح, السهل المفضوح
بقامتها المشلوح على وردة دوحي
كان بعيداً من رسائلنا النائحة على الـ كان بعيدا

وكذلكَ أدخلوها على الحروف وقد كُنّا شهِدنا إدخال القُدامى لـ(ال)على الظروف
ولعلّهم فعلوا ذلك لشَبَه الحرف بالظرف كوْنهما يمثِّلان شبه الجُملة،
فمن إدخالهم (ال) على الحروف،قول الشاعر السعودي محمد الخباز(8)،

وهو يُكثر في ديوانه من التّلاعب بـ(ال):

للجسم ام في الرحم تحمله
والروح لكن من الـ بها حملا
والجسم يمشي ولا يطيق يداً
تمسكه حتى إن مشى ثملا (9)

حيث أدخل (ال) على حرف الجر (الباء)،

بل وأدخل (ال) على ياء النداء في سياقٍ لا نحسبه من العربيّة في شيء!!حين قال:

تقدَم باتجاه الـ يا لخيبته.. فلم يخطر له أني بدون جهات ْ
تورَط بي ومهما سار قاربه ... تعانده فلا تسري به الموجاتْ(10)

ولربّما لاحظوا دخولها على حرف الجر في أحد أبيات نزار قباني فراقهم التمرّدُ على القواعد وقلّدوه، يقول نزار في قصيدته (رصاصة الرحمة):(11)
وكسرتُ احتكار عينيك بالعنف
وأنقذتُ جيشي المهزوما
فإذا أنتِ حائطٌ اثريٌ
والرسوم الـ عليه لسن رسوما

أي التي عليه،وليست هذه الوحيدة لنزار فقد أدخل (ال) كذلك على الاسم محاكاةً لقول أحد الشعراء القدامى والذي جرى شاهداً في كتب النحو والضرائر:
من القومِ الـ رسول الله منهم لهم دانت رقاب بني معدِ

وقد اتّفق العلماء على أنها ضرورة لذا لا نؤاخذُ نزاراً عليها..قال:
تلك الـ عيناها اصفى من ماء الخلجان
تلك الـ شفتاها أشهى من زهر الرمان.

أي التي شفتاها والتي عيناها،و من الشعراء المُحدثين من أدخل (ال) على الظرف وقد أوردنا شاهداً على ذلك في المبحث الأول وهو قول أحد الشعراء القُدامى:
من لا يزال شاكراً على الـ مَعَه فهو حر بعيشة ذات سعة

وهذه كذلك اتّفق العلماء على أنها ضرورة،إلا أن من المحدثين من أجاد استخدامها ومنهم من أساء ذلك، ومثال ما استحسنّاه،قول الشاعر اللبناني يوسف الخال:
خيوطها أنا الـ غزلتها ..
من المجاهل الـ وراء قبرص الحبيبة.

والشاهد هنا إدخاله (ال) على الظرف (وراء) ولا بأس به لاستقامة الوزن، أما قوله (الـ غزلتها) ففيه إدخال (ال) على الماضي وقد تقدّم ذكره ولم يَرِد عن العرب أنهم جاؤوا بمثله.
أمّا مثالُ الرداءة فقول محمد الخباز:
أينه الثقب ياترى الـ عبْره ينفذ الدعاء؟
فلقد ضجَ داخلي ياإلهي من النداء (12)

فبمجرّدِ قراءتِك لهذا البيت تنفرُ مسامعُك!! إذ يخترق شذوذها ونتوؤها مداركَك، ولا تفتأ تُعيد القراءة والنظر علّك تستوعبُ قصد الشاعر وتفهم أنّ (ال) هذه إنما يقصد بها (الذي)
فالشاعر إذا ما أدخل (ال) الموصولة على أيّة لفظة في نصه سواء كانت فعلاً أو اسماً أو حرفًا على سبيل الضرورة الشعرية،فعليه أن يُذيبها في أبياته ويصهرها في روعة المعنى بحيث تأتي دقيقة لدرجة أنها لا تُرى واضحة فيستسيغها القارئ ولا يصطدم بها بل لا يسأل عنها لفرْطِ انسجامها مع النص..

وكما أدخلوا (ال) على حروف الجر،أدخلوها كذلك على ما النافية،
ولستُ أستغرب ذلك الآن خاصّةً بعد كل تلك الشواهد البالغة الشذوذ !!
ومن ذلك قول الشاعر السوري ياسر الأطرش في قصيدته (رائحة الشمال):(13)
لا يحب الشاي والدفء الدخيلُ
ولا النخيل الــ مابه طعمُ البيوت

وكذلك قول الشاعر المصري رامز النويصري:(14)
لم أهز أضلعي أضلعكْ
كانت عصية, تحمل أرجوحتي
جدائلكِ الــ ما أراها ..كي تفيض بالقرنفل

و أثناء تسكُّعي بين المواقع الأدبية على الشبكة العنكبوتية،لفت انتباهي بيتٌ لشاعرٍ مُعاصر أدخل فيه (ال) على (علّ) والعجيب في الأمر أنّ (الذي) بكل اسميّته وموصوليّته وهو أعم من (ال) في دخوله على الجمل الاسمية والفعلية، لا يدخل على (علّ) فلا نقول مثلاً (صادفتُ صديقي الذي علّه يصفح عني)!!فكيف بـ (ال)؟؟!!
وهو قول الشاعر الفلسطيني تركي العامر:(15)

بدواء يشفي القلب من الـ علَّه
خطر محدق ...بحياتك لو هربت كلمة
من أغنيةٍ تحرق.*

وتمادى الشعراء في التّلاعب بـ(ال) ربما لشدِّ الأنظار وربما للتجديد، للتغيير، لكسر الروتين وكأنما اللغة تبلى وتحتاج ثوباً جديداً لائقاً يقحمونها فيه،وهي لغة الكتاب العتيق!!

ـــــــــــــــــــ
(1)العذب السلسبيل بتيسير شرح ابن عقيل،لأبي محمد عبد الرحمن بن إسماعيل ص111
(2)ديوان الشاعر(متسع للرحيل)ص35
(3)من موقع وجيه عباس www.wajeehabbas.com

(4)موقع جسد الثقافة http://www.jsad.net/
(5)ديوان الشاعر(أشعار مجنونة) ص104
(6) شاعر سعودي وناقد وباحث في التاريخ ،صدرت له أكثر من ستة دواوين شعرية وله كتابان نقديان..
(7)شاعر سوري مواليد1965 له ديوان أناشيد مبللة بالحزن، ويا جبال أوبي معه.
(8)شاعر سعودي من القطيف له ديوان سيرة وعي.
(9)ديوان الشاعر (سيرة وعي)ص79
(10)ديوان الشاعر (سيرة وعي) ص 22
(11)www.arabsline.net
(12) من ديوان سيرة وعي ، ص45
(13)شاعر سوري من الجيل الجديد له ديوان(بين السر وما يخفى)
و(قلبي رغيف دمٍ مستدير).
(14)رامز رمضان النويصري مواليد القاهرة 1972له ثلاثة إصدارات.
(15)شاعر فلسطيني مواليد قرية حرفيش الجليليّة 1954 أصدر حتى الآن 11 كتاباً.

*جميع الأبيات التي لم تؤخذ من دواوين شعرائها أو مواقعهم إنما جُمِعتْ من موقع ديوان العربwww.adab.com

تم بحمد الله